增城動(dòng)畫(huà)背景中的裝飾藝術(shù)風(fēng)格的運(yùn)用
我國(guó)的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)飫書(shū)奇談》(如圖1．2．16所示)就是一部大量滲透中國(guó)文化底蘊(yùn)的動(dòng)畫(huà)片，背景設(shè)計(jì)和繪制吸收了中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)和國(guó)畫(huà)的青山綠水的表現(xiàn)形式，湯曉穎，吳羚翎編著.動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作思維與表達(dá).武漢大學(xué)出版社,2010.02.運(yùn)用工筆重彩的繪畫(huà)技巧，明顯吸收了《清明上河圖》的建筑構(gòu)圖和古代建筑的特點(diǎn)，例如，城墻、亭臺(tái)樓閣等。
法國(guó)動(dòng)畫(huà)《口幾里咕與女巫》(如圖1．2．17所示)的背景也同樣極具裝飾意味，作I
為一部改編自西非的神話故事，無(wú)論造型還是色彩的運(yùn)用都有濃郁的非洲特色，在I
遵循非洲當(dāng)?shù)刂脖慌c建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上運(yùn)用裝飾繪畫(huà)的形式和手段將其更加簡(jiǎn)化和I
概括。色彩鮮明、濃重、原始，大量使用了強(qiáng)烈對(duì)比色來(lái)組織和構(gòu)造畫(huà)面，形成具
有裝飾大色塊的背景風(fēng)格。
湯曉穎，吳羚翎編著.動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作思維與表達(dá).武漢大學(xué)出版社,2010.02.1．3傳統(tǒng)與顛覆
1．3．1 民族與傳統(tǒng)
民族的就是世界的，這句話已經(jīng)是老生常談了。中國(guó)動(dòng)畫(huà)在歷史上曾經(jīng)出品過(guò)
很多令國(guó)人引以為傲的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)片，如徹B吒鬧?！?、《大鬧天宮》、《神筆馬良》、
飫書(shū)奇談》、 O J、蝌蚪找媽媽》、 《牧笛》、 《曹j中稱象》等，都是具有典型中國(guó)傳
統(tǒng)風(fēng)格的作品。中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)如圖1．3．1所示。
日本的卡通造型雖然風(fēng)格多樣，但貫穿于五花／＼I"-1的題材和風(fēng)格中的精髓，依
然是其強(qiáng)烈的民族風(fēng)格。日本許多卡通形象來(lái)源于日本的歷史事件、民間神話故
事、鄉(xiāng)土傳聞等，創(chuàng)作的形象既有傳統(tǒng)意韻又加入了西方和現(xiàn)代生活的元素。在繪
畫(huà)風(fēng)格上繼承了和風(fēng)漫畫(huà)、浮世繪、東洋畫(huà)等傳統(tǒng)繪畫(huà)技巧，并加以變通和發(fā)展，
形成一種東西合璧的卡通造型技法。
卡通故事中的情節(jié)和內(nèi)涵也會(huì)對(duì)當(dāng)代人的行為和思維方式產(chǎn)生巨大的影響，因
此卡通藝術(shù)不僅影響到娛樂(lè)業(yè)和商業(yè)領(lǐng)域同時(shí)也影nINN文化領(lǐng)域。如何將優(yōu)秀的民
族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與動(dòng)畫(huà)這種現(xiàn)代、通俗的藝術(shù)形式做到完美的結(jié)合，這正是我們研
究的課題。
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