漳州mg動(dòng)畫的女性形象——扭曲形象與取悅受眾制作案例
(三)扭曲——用邪惡的動(dòng)物表征女性存在 中央電視臺(tái)有一檔欄目《動(dòng)畫城》，曾經(jīng)播過一部《神壇皮皮》的國產(chǎn)動(dòng)畫片， 其中一集有這樣一個(gè)段落：當(dāng)提及把董事長迷住的“秘書小姐”時(shí)，畫面顯示出來 的是一只狐貍，曲線畢露，神態(tài)妖媚。也許在主創(chuàng)人員的視野里，認(rèn)為把“董事長” 迷住的正是這樣一只“狐貍精”。在國人的意識(shí)中，但凡“狐貍精”都是壞的“女 性”，因而，長久以來在許多人的意識(shí)里都包含著對(duì)女性形象的曲解，包括動(dòng)畫片 主創(chuàng)人員，他們身處女性主義缺失的社會(huì)背景和大文化系統(tǒng)中，自然會(huì)受到一些 傳統(tǒng)觀念的影響。加上國產(chǎn)動(dòng)畫受眾群體普遍低齡化的狀況，有些殘留的封建觀 念就是這樣以一種察覺不到的方式延續(xù)下去的，它所附著的是兒童動(dòng)畫片這樣的 載體，影響力之深遠(yuǎn)讓這些忽略了女性品格的動(dòng)畫片具有一定程度的消極意義。 這里，女性“注定要遭到象征符號(hào)上的消解，即被責(zé)難、被瑣碎化，或根本不被 呈現(xiàn)。”①
同樣的性別“刻板印象”，還有《天書奇譚》、《西游記》、《金猴降妖》和《雕龍記》 等，在這些以中國古典文學(xué)為題材的動(dòng)畫片中，負(fù)面形象中的女性常常是化作邪 惡的動(dòng)物的。改編自《平妖傳》的動(dòng)畫片《天書奇譚》，里面有一個(gè)嫵媚的狐貍精， 常常會(huì)化作美女，騙取昏庸男性的好感以達(dá)到作惡的目的?！兜颀堄洝分信d風(fēng)作 浪、傷害人畜、毀滅村莊的是一條大母龍。而在另一部動(dòng)畫片《金猴降妖》中，更是 將女性置于群體的邊緣位置。《金猴降妖》取自中國古典文學(xué)名著《西游記》中“三 打白骨精”那一章。動(dòng)畫片沿襲了原著的主要情節(jié)，用重復(fù)敘事的手法講述了一 個(gè)頗具奇幻色彩的故事?！督鸷锝笛分邪坠蔷娜?ldquo;變形”值得注意：白骨精為 了吃到唐僧肉，先后化作了三個(gè)形象：摔斷腿的農(nóng)婦，前來尋找媽媽(農(nóng)婦)的孩 童，以及失去了女JL(農(nóng)婦)和外孫(孩童)的老頭。這三個(gè)形象的目的都是為了騙 取唐僧(男性)的同情，因而他們的社會(huì)角色應(yīng)當(dāng)被定義為弱者。
(四)取悅一軀體的色情化和商業(yè)化呈現(xiàn) 動(dòng)畫中女性形象的色情化呈現(xiàn)以日本的成人動(dòng)畫為主，但是中國也有許多的 動(dòng)畫作品以此為內(nèi)容。許多相似的動(dòng)漫作品在不同的媒介問流傳，這種女性軀體 的呈現(xiàn)以表現(xiàn)女性軀體和特有的器官為代表，肆意地夸張某些女性器官來贏得男 性的窺視欲。女性軀體的色情化呈現(xiàn)大致分為兩類：一是以強(qiáng)烈的、無休止的性 欲為目標(biāo)來滿足男性觀眾，二是處于一種被窺視和被欣賞的位置，因此使男性觀 眾認(rèn)為女性是易于被性的窺視所征服的。例如，臺(tái)灣有一部動(dòng)畫作品《聊齋》，其 內(nèi)容是以色情為主的，性器官的暴露是動(dòng)畫片的主要內(nèi)容，其目的完全是取悅男 性，說到底是一種為男權(quán)文化的變相服務(wù)，使動(dòng)畫這樣一個(gè)人類古老的夢幻承載 了色情文化和生殖崇拜的重負(fù)。像這樣將女性軀體色情化呈現(xiàn)的例子還有很多， 它們往往是出于商業(yè)目的，面向的受眾也是以男性為主，通過女性軀體的呈現(xiàn)來 滿足男性的窺視欲，以此達(dá)到盈利的目的。
同時(shí)，還有許多動(dòng)畫片是這些特征的綜合表現(xiàn)，它們糅合了其中的兩點(diǎn)或多 點(diǎn)，最終還是女性品格缺失的鏡像呈現(xiàn)。例如，《葫蘆娃》中的蛇精扮演著三種角 色：一是妻子，蝎子精口口聲聲叫她夫人，她卻在妻子的角色中游刃有余，完全把 丈夫架空，這是一個(gè)主動(dòng)型的女性形象；二是母親，她使用妖法使七娃叫她母親， 這一過程中她既得到了“為人母”的滿足感，也增強(qiáng)了自身的魔力；三是真實(shí)的自 我呈現(xiàn)，這才是她的本質(zhì)面目，也是動(dòng)畫片大肆渲染之處。她的兇狠毒辣與不擇 手段才是她性格的主體?？傊@些動(dòng)畫片中的女性角色都是經(jīng)過模式化了的， 她們?nèi)缤?ldquo;套中人”，在一些模式的框子中或者溫順如同“沉默的羔羊”，或者暴虐 如“母老虎”，或者過于主動(dòng)使男性恐懼和憎恨，或者在“惟女子與小人難養(yǎng)也”的 論調(diào)中被歸于君子之外的低等人類。
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