東營藝術語境下的動畫制作
(一)藝術語境下的動畫 關于藝術作品，海德格爾在《藝術作品的本源》中說，“藝術作品是一種制作的 物，但是它所道出的原非僅限于純然的物本身。作品還把別的東西公諸于世，它 把這個別的東西敞開出來。”①動畫片通過對攝影機的創(chuàng)造性使用，通過對夢想景 觀的創(chuàng)造性描畫，通過對現實社會的戲仿和重構，可以讓畫面的能指脫離其意指， 將畫面以外的東西呈現在我們的心靈世界。
動畫在娛樂化中寄寓藝術精神，對時代性又提出了挑戰(zhàn)。就是藝術需要反映 與人們關系最密切的心靈問題和社會精神，而在主題的傳達中又自覺蘊含著文化 內涵與人文精神。目前我們的社會正處于快速發(fā)展時期，同時也是矛盾較多的時 期，文學作為最能夠體現社會精神的藝術，應該關注并藝術地反映社會進步的時 代精神。 在高雅文化的定位下，精英知識分子以一種高雅藝術的觀點、方法、價值尺 度、美學標準去衡量評判、檢驗要求動畫劇，追求藝術終極關懷和藝術經典的產 生，其結果常常是難如人愿的。
在大眾文化的定位下，某些動畫劇的生產者放棄 了教化責任和經典藝術的審美追求，轉而采用文化工業(yè)的生產方式，批量復制著 類型化、平面化的動畫產品，不顧及兒童審美需求和對動畫受眾負責的社會責任 感，其結果當然是文化快餐的大量泛濫。這種藝術鑒賞中的審美獨創(chuàng)要求，與動 畫片實踐領域里粗制濫造之間的矛盾，其深層實質就是動畫文化格局中不同文化 形態(tài)的激蕩演化，也即不同的動畫創(chuàng)作藝術觀的對立矛盾。
動畫文化并非獨立存在的，而要把它放到文化的母系統(tǒng)中進行考察。在文化 大系統(tǒng)組成的鏈條中，融匯了音樂、美術、文學、宗教、哲學等許多不同的文化形態(tài) 與特征，動畫文化同樣展現了人類的文明進程。它承載著文化的表意功能并凸顯 出不同的文化特征；闡釋著政治、經濟、商業(yè)以及意識形態(tài)語境中的文化異同；動 畫的產品價值同樣受到不同文化的影響。同時，在多元化文化發(fā)展中，動畫文化 架構的是一種精神價值與市場價值同在的體系。在深層次的交融上，不僅規(guī)定了 動畫藝術與各種藝術形態(tài)乃至科學、宗教、社會、性別等復雜形態(tài)的整合趨勢，而 且也呈現出一個文化的雙向選擇結構。消除學科、模糊界限、拓寬視野的“全景制 度”為文化的和諧架起一座橋梁，在動畫文化發(fā)展的過程中，一系列的文化先后被 容納到這種文化之中并為其服務，同時，這些文化也通過動畫文化異彩紛呈地呈 現出來。多文化的融合使動畫文化的羽翼豐滿起來，內涵豐厚起來，手法更加多 樣化。
動畫是當代社會的符號化反映，無論是以現實題材的方式還是以藝術虛構的 方式，動畫片都在一定程度上構成了社會文化的晴雨表。社會各種文化藝術思潮 和動態(tài)信息都會表現在動畫作品中。對于動畫片而言，社會思潮和文化藝術潮流.無論對其內容還是形式都會發(fā)生美學變異，并且?guī)в心骋粋€特定時期的審美創(chuàng)作 傾向。
轉載請注明：
東營flash動畫制作公司：http://www.haldonestatewines.com/city53/
