鄭州制作中國(guó)美術(shù)風(fēng)格的多樣性促成了動(dòng)畫形式的多樣
(三)甄別：本土化與全球化 中國(guó)動(dòng)畫的美術(shù)風(fēng)格儼然繼承了中國(guó)繪畫的思想，并受到儒家和道家的哲學(xué) 思想的影響，從一開始就顯示出她獨(dú)到的美學(xué)風(fēng)格。在中國(guó)畫家的血管里面，總 是涌動(dòng)著一種儒家或是道家的豁達(dá)，他們繼承了傳統(tǒng)文化對(duì)于美的認(rèn)識(shí)，在認(rèn)識(shí) 美的基礎(chǔ)上彰顯著美。中國(guó)動(dòng)畫也不例外。從1926年中國(guó)第一部動(dòng)畫開始，這種 源自中國(guó)繪畫審美意識(shí)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的民族精神就已經(jīng)逐漸滲透到作品當(dāng) 中了。
筆墨跡化的東方意象給中國(guó)動(dòng)畫帶來(lái)神秘和高深莫測(cè)的感覺(jué)，水墨動(dòng)畫，成 為獨(dú)具東方意味的視覺(jué)意象。斑駁墨跡中，中國(guó)美術(shù)的審美思想得以淋漓盡致的 表達(dá)，水墨為上的觀念是老子美學(xué)“大音希聲，大象希形”思想的體現(xiàn)。格調(diào)清新、 灑脫、空靈、飄逸的水墨動(dòng)畫將中國(guó)詩(shī)畫的意境和筆墨情趣融進(jìn)了每一個(gè)畫面里， 把中國(guó)水墨動(dòng)畫這朵藝術(shù)奇葩推向新的境界。中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓為中國(guó)動(dòng)畫 注入了新鮮而又厚重的血液。中國(guó)美術(shù)風(fēng)格的多樣性也促成了動(dòng)畫形式的多樣 。來(lái)自民間的剪紙藝術(shù)促成了剪紙動(dòng)畫，當(dāng)?shù)谝?部剪紙動(dòng)畫《豬八戒吃西瓜》誕 生時(shí)，我們欣喜地看到美術(shù)風(fēng)格對(duì)于動(dòng)畫的重大意義。萬(wàn)古蟾在其自述中曾談 到：“剪紙片令我滿意的是它濃郁的民族風(fēng)格。我國(guó)早期動(dòng)畫片是我和兄弟們?cè)?外國(guó)片的啟發(fā)下研制的。許多年后，還或多或少地帶有外國(guó)片的影響。剪紙片則 不然。它根植于民間藝術(shù)，一開始就顯示出鮮明的民族風(fēng)格，使我國(guó)的美術(shù)電影 藝術(shù)在民族化的道路上邁出了可喜的一步。”中國(guó)的民間年畫有著悠久的歷史，天 津的楊柳青，蘇州的桃花塢，濰縣的楊家埠，生于斯長(zhǎng)于斯的廣大民間藝人創(chuàng)造出 無(wú)數(shù)栩栩如生的典型形象，每一個(gè)形象的背后有都有一個(gè)生動(dòng)的故事，這些都是 中國(guó)動(dòng)畫取之不盡用之不竭的源泉。而惠山的泥人等民間工藝品又使中國(guó)的泥 偶動(dòng)畫獨(dú)具特色。民族工藝美術(shù)的發(fā)展使中國(guó)動(dòng)畫擁有深厚的民族積淀和文化 源泉。
2008年有許多動(dòng)畫作品引發(fā)人們的熱議?！豆Ψ蛐茇垺返臒嵊匙屩袊?guó)人不斷 進(jìn)行自我反省，而動(dòng)畫人更是從中受到觸動(dòng)。據(jù)英國(guó)媒體報(bào)道，《功夫熊貓》在中 國(guó)的票房一路攀升，中國(guó)的電影文化主管部門已經(jīng)討論了為什么這樣一部擁有眾 多中國(guó)元素和背景的影片由好萊塢來(lái)制作會(huì)更成功等問(wèn)題。問(wèn)題的癥結(jié)在于，國(guó) 內(nèi)對(duì)動(dòng)漫電影控制較嚴(yán)，而且1．23億美元的電影投資存在巨大風(fēng)險(xiǎn)。
報(bào)道稱，《功夫熊貓》把高科技、明星的召喚力與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合在一起。 所涉及的中國(guó)元素包括山水畫、建筑、古典神話、針灸、流行語(yǔ)，以及鶴、蛇、猴子、螳 螂、老虎等象征不同武術(shù)流派的角色。而法國(guó)《世界報(bào)》卻以《(功夫熊貓>傷中國(guó)自 尊心》為題發(fā)表文章，稱美國(guó)夢(mèng)工廠以中國(guó)國(guó)寶熊貓為主角的新片《功夫熊貓》，給一 道地道的中國(guó)菜調(diào)進(jìn)世界口味的調(diào)味料。這一報(bào)道同樣引起人們的反思。
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