衡水動(dòng)漫公司設(shè)計(jì)的動(dòng)畫作品(民俗文化）
民俗相與民族魂的有機(jī)融合是日本動(dòng)畫民俗風(fēng)格的主要特征。民俗相的再現(xiàn)往往合著民俗之美而 自然袒露：漫天飛舞的櫻花、女兒節(jié)的木偶娃娃、男孩節(jié)的鯉魚旗等等，都傳達(dá)著濃郁的日本氣息與 風(fēng)情。
即使是很小的細(xì)節(jié)．日本的動(dòng)畫片也能將其民俗文化的一面充分表現(xiàn)出來(lái)。
如《灌籃高手》里 拉拉隊(duì)員扎圖
3．19《平成貍合戰(zhàn)》的頭巾，
《聰明的一休》里經(jīng)常在一休動(dòng)腦筋時(shí)出現(xiàn)的祈晴娃娃，
《平成貍合戰(zhàn)》里兩隊(duì)貍貓會(huì)戰(zhàn)時(shí)鼓舞士氣用的扇子以及貍貓們身著的服飾等等，無(wú)不體現(xiàn)著日本的 民俗文化
。民俗之美強(qiáng)化了日本動(dòng)畫的風(fēng)格，也將這個(gè)民族愛美的歷史呈現(xiàn)在觀眾面前。
美國(guó)作家魯思·本尼迪克特在她的《菊與刀》一書中說(shuō)：“H本人是既生性好斗而又溫和謙讓；既 窮兵黷武而又崇尚美感；既桀驁自大而又彬彬有禮；既頑固不化而又能伸能屈；既馴服而又不愿受人 擺布；既忠貞而又心存叛逆；既勇敢而又怯懦；既保守而又敢于接受新的生活方式。
菊和刀正好象征 了這種矛盾。”日本文化的兩面性，使這個(gè)民族遵循著實(shí)用主義的價(jià)值準(zhǔn)繩，而H本的自然資源貧瘠的 島國(guó)環(huán)境．又不斷催生著H本人的生存危機(jī)意識(shí)，因此對(duì)人與自然的思考，對(duì)島國(guó)未來(lái)的預(yù)測(cè)，對(duì)武士 精神的贊頌，以及對(duì)超現(xiàn)實(shí)唯美性的追求，都在動(dòng)畫作品中體現(xiàn)出來(lái)，使人們從中詮釋著在充滿矛盾 的雙重性格中一路走來(lái)的日本人。
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