德陽(yáng)動(dòng)畫(huà)短片《彼得與狼》情節(jié)制作
在動(dòng)畫(huà)短片《彼得與狼》中，我們除了感受情節(jié)帶給我們的關(guān)于自然和人類(lèi)的 種種詮釋之外，還在故事里尋找著如同“交響童話”一般的濃郁情懷。在“一個(gè)小 男孩彼得與一只入侵的灰狼斗智斗勇的簡(jiǎn)單故事”之中，動(dòng)畫(huà)短片卻制造出了生 動(dòng)、緊張、曲折的情節(jié)氣氛，并富含哲理。小男孩彼得生活在一個(gè)陰郁殘酷的自然 與人際環(huán)境下，嚴(yán)厲的祖父、兇殘的士兵、滑稽的鵝、詼諧的烏鴉、饑餓的灰狼和寒 風(fēng)凜冽的嚴(yán)冬，而導(dǎo)演似乎為之增加了更為強(qiáng)烈的社會(huì)性色彩，上鎖的門(mén)掩飾不 住童心對(duì)于外面世界的向往，孤獨(dú)的少年似乎總在憧憬英雄的夢(mèng)想。 電影《怪獸屋》里面的一群孩子，他們有著探求未知世界的無(wú)限沖動(dòng)，一直試 圖在未知里尋找精神家園，尋找破除孤獨(dú)的解藥，成長(zhǎng)的力量在骨頭里蠢蠢欲動(dòng)。 這種力量伴隨每一個(gè)人，從童年到成人，每時(shí)每刻，在每一次抉擇中我們都在成 長(zhǎng)。而在《怪誕隨意門(mén)》中，小女孩卡洛琳同樣擁有發(fā)現(xiàn)未知世界的雙眼，在她的 躍躍欲試中，卡洛琳通過(guò)怪誕的“第十四道門(mén)”進(jìn)入到了與現(xiàn)實(shí)生活“相異”的世 界，在這個(gè)世界中，卡洛琳一方面實(shí)現(xiàn)著自己的真正價(jià)值，得到了“紐扣媽媽”的支 持和肯定，另一方面，在營(yíng)救父母與伙伴的過(guò)程中，不斷進(jìn)行著對(duì)自己的挑戰(zhàn)，完 成了“成長(zhǎng)”的洗禮。
.動(dòng)畫(huà)的文化批判常常將注意力集中于動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)了什 么，卻經(jīng)常忽視從鏡頭中 消失的或是沒(méi)有被表現(xiàn)的東西。人文關(guān)懷對(duì)于任何一個(gè)學(xué)科的任何發(fā)展階段都 是至關(guān)重要的，因此動(dòng)畫(huà)文化研究還將就被動(dòng)畫(huà)所忽視的普遍的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行 探討。 文化研究的確既是理性的學(xué)科，又是實(shí)用的學(xué)科。文化研究在自身的發(fā)展中 正在不停地暴露又不停地調(diào)和著不同的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，現(xiàn)代文化研究正在越來(lái)越傾向 于貧民“帝國(guó)主義”，社會(huì)生活正在被“文化化”，許多大眾活動(dòng)已經(jīng)披上了文化的 外衣，由此而來(lái)的“草根文化”、“平民偶像”等使文化研究的范圍幾乎包含了社會(huì) 生活的方方面面。 在文化研究大眾化的同時(shí)，許多學(xué)者也對(duì)一些容易被忽略的社會(huì)現(xiàn)象，諸如 種族、性別、年齡等問(wèn)題進(jìn)行關(guān)注。例如在電影中性別的忽略或是種族歧視等社 會(huì)性問(wèn)題均被電影理論研究者提煉出來(lái)單獨(dú)思考，女性主義電影在上個(gè)世紀(jì)最后 十幾年中得到了廣泛研究，至今仍不衰減。
女性主義導(dǎo)演和現(xiàn)有的女性主義電影 作品為女性主義文化研究提供了很好的范本，也開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的文化分支領(lǐng)域。 如果說(shuō)女性主義電影研究如同“霧中風(fēng)景”，那么動(dòng)畫(huà)理論界的性別研究則如同 “隔岸觀火”，一頭霧水。因此，對(duì)于這些尚無(wú)人問(wèn)津的理論的探討，其意義在于使 更多的人意識(shí)到這些問(wèn)題，意識(shí)到在空白領(lǐng)域進(jìn)行文化探討的必要性。
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