安慶動(dòng)畫(huà)文化的解讀與闡釋制作
如何獲得民族風(fēng)格以及在全球化的進(jìn)程中如何把握本土資源，利用傳統(tǒng)文 化，弘揚(yáng)民族精神，發(fā)掘本民族文化中那些獨(dú)特的、不可替代的元素?如何讓民族 文化和民族精神體現(xiàn)在文化產(chǎn)品中?④21世紀(jì)誰(shuí)來(lái)繼承中國(guó)文化遺產(chǎn)?通過(guò)對(duì)文 化滲入過(guò)程的理解和把握，或許能夠找到一把開(kāi)啟未來(lái)之門(mén)的鑰匙。
二、動(dòng)畫(huà)文化的解讀與闡釋 藝術(shù)文化研究的獨(dú)特性體現(xiàn)在研究意識(shí)與方法的自覺(jué)上。“它用某種方式把 .歷史的、心理學(xué)的、社會(huì)學(xué)的、美學(xué)的等各種不同 的觀點(diǎn)聯(lián)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)信藝術(shù)世界 無(wú)論怎樣拒絕或忽視其社會(huì)與文化境況，總是深深根植于社會(huì)與文化之中，有其 大量的文化意義。”廣義動(dòng)畫(huà)文化之所以被稱作開(kāi)放系統(tǒng)，首先是基于“藝術(shù)研究” 意識(shí)與方法的開(kāi)放性的；藝術(shù)文化研究理應(yīng)進(jìn)行大膽的學(xué)術(shù)探索，跨越學(xué)科，模糊 人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)等學(xué)科的邊界，將藝術(shù)置于整個(gè)文化系統(tǒng) 中，以理性化的方式去思考。只有在開(kāi)放的文化系統(tǒng)中，才能有廣闊的文化視野， 才能透明、本質(zhì)地審視藝術(shù)史的嬗變。再者，處于“全景”之外，人們便少了一種精 神，這是一種“漸趨澄明與開(kāi)放的自由的心靈和理性的精神，既立足于本民族的藝 術(shù)文化的合理性和價(jià)值之上，又超越不同文化的界限”，學(xué)術(shù)的不斷整合為文化的 開(kāi)放打開(kāi)了一扇窗，窗外是無(wú)限的圖景。
(一)動(dòng)畫(huà)作品的人文內(nèi)涵 在動(dòng)畫(huà)開(kāi)放的世界里，有天空的澄藍(lán)和田野的廣懋，靈動(dòng)著廣告的經(jīng)典創(chuàng)意 和MTV旋律的耳目一新。由動(dòng)畫(huà)制作的廣告和MTV不僅在電視媒體中呈現(xiàn)出 生命力，在網(wǎng)絡(luò)媒體中，也以flash的形式播出，互動(dòng)點(diǎn)播，電子賀卡，在虛擬的時(shí) 空里傳遞著情感和快樂(lè)。
動(dòng)畫(huà)作品中最為重要也最為深刻的是其中蘊(yùn)含的哲學(xué)價(jià)值，在其中，作者對(duì) 人類及其生存狀況的理性思考，已然通過(guò)動(dòng)畫(huà)角色詮釋了出來(lái)。
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