大連動(dòng)畫(huà)介紹科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系(合-分-合）制作
三、美的巔峰：博弈的均衡點(diǎn) 本雅明在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中指出，“現(xiàn)實(shí)的那些非機(jī)械的方面就 成了其最富有藝術(shù)意味的方面，而對(duì)直接現(xiàn)實(shí)的觀照就成了技術(shù)之鄉(xiāng)的一朵藍(lán)色 之花。”①技術(shù)視域下的美學(xué)遐想里，影像藝術(shù)根植于現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代人的驚顫經(jīng) 驗(yàn)，而技術(shù)文明催生的藝術(shù)之花，獲得了一種最強(qiáng)烈的生命力。布烈松把電影藝 術(shù)稱(chēng)為“電影書(shū)寫(xiě)”，在他看來(lái)，這是“一種運(yùn)用活動(dòng)影像和聲音的寫(xiě)作”，他說(shuō)，“我 們的眼睛太過(guò)思考、太理智。兩類(lèi)實(shí)在：一是未加工的實(shí)在，由攝影機(jī)如實(shí)記錄下 來(lái)；二是我們所指稱(chēng)并看見(jiàn)的實(shí)在，被我們的記憶和錯(cuò)誤打算扭曲。問(wèn)題是：借助 一部不像你那樣子去看的機(jī)器，令人看到你所看到的。
”②麥克盧漢認(rèn)為，人類(lèi)進(jìn)入 地球村時(shí)代，“電子的速度會(huì)取消人類(lèi)意識(shí)中的時(shí)間和空間。即使事件一件接一 件，也不存在任何延遲的效果。”尼葛洛龐蒂則指出：“人類(lèi)進(jìn)入了數(shù)字化生存的時(shí) 代”。 由此我們可以體會(huì)到這樣一個(gè)事實(shí)，那就是數(shù)字化的跨越、新媒介的出現(xiàn)、科 學(xué)的發(fā)展以及呈像技術(shù)的革新，使得理性的科學(xué)與感性的藝術(shù)之間，激情的文化 與多元的媒介之間，真實(shí)的世界與幻想的夢(mèng)囈之間，架起了一座橋梁，而關(guān)于科學(xué) 與藝術(shù)，生活與影像，本土與全球之間，既存在著分野又消弭著邊界。
(一)互動(dòng)：科學(xué)與藝術(shù) 藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)運(yùn)用物質(zhì)媒介的手段把藝術(shù)家的審美觀念、審美意象和審美 情感傳達(dá)出來(lái)的表現(xiàn)過(guò)程，這就需要技藝或技巧。③動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在創(chuàng)作和詮釋過(guò)程 中，融入了創(chuàng)作者藝術(shù)的思維和靈感，借助了技術(shù)的手段和載體，將藝術(shù)的形象思 維和科學(xué)的邏輯思維結(jié)合，技藝的融合表現(xiàn)得尤為明顯。借助技術(shù)和藝術(shù)的珠聯(lián) 璧合展現(xiàn)審美觀念是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)審美的特性之一。 福樓拜形象地把科學(xué)與藝術(shù)比作兩個(gè)兄弟，他感慨道：“越往前進(jìn)，藝術(shù)越要 科學(xué)化，同時(shí)科學(xué)也要藝術(shù)化，兩者從山麓分手，回頭又在山頂匯合。”而“按照亞 里士多德的觀點(diǎn)，技術(shù)是和理性、正確知識(shí)相關(guān)聯(lián)的創(chuàng)造性的行為。”④
在人類(lèi)文明的早期，科學(xué)與藝術(shù)是合為一體的。近 代意義上的科學(xué)肇始于14 世紀(jì)至16世紀(jì)的西方文藝復(fù)興時(shí)代，與近代意義上的藝術(shù)出現(xiàn)的時(shí)間大致相同。 始于18世紀(jì)的工業(yè)革命成為人類(lèi)發(fā)展史的一個(gè)重要事件?？茖W(xué)的位置逐漸發(fā)生 了轉(zhuǎn)換，逐漸由邊緣走向中心，“科學(xué)”逐漸泛化為“科學(xué)主義”，并形成了與人文主 義的對(duì)峙。科技理性、工具理性等逐漸開(kāi)始作為“技術(shù)”排斥著人的地位?？茖W(xué)與 藝術(shù)分手，人文精神失落?？茖W(xué)主義和人本主義的不斷發(fā)展使科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合 變得緊迫和必要。20世紀(jì)藝術(shù)與科學(xué)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的疏離與對(duì)峙，在世紀(jì)末終于華 麗地匯合。
然而仍有許多諸如如何揚(yáng)棄、重新整合等問(wèn)題是無(wú)法回避的，既指向 廣義的文化整合，又意味著多向度的技術(shù)手段的整合。 科學(xué)與藝術(shù)經(jīng)歷著合分一合的變化，意味深長(zhǎng)。規(guī)律的發(fā)生總是呈現(xiàn)出相 似性，這種驚人的相似規(guī)律同樣體現(xiàn)在事物的發(fā)展上。 關(guān)于“科學(xué)與藝術(shù)”的關(guān)系，是一個(gè)曠日持久的爭(zhēng)論，隨著技術(shù)文明對(duì)人們Et 常生活的滲透，科技理性的影響無(wú)法忽視，科學(xué)與藝術(shù)的融合已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展 和文明進(jìn)化的必然。16世紀(jì)科學(xué)與藝術(shù)的分道揚(yáng)鑣使兩者在各自的領(lǐng)域中取得 了輝煌的成就，同時(shí)也給兩者帶來(lái)困窘?？茖W(xué)的深宮與藝術(shù)的象牙塔的絕對(duì)分 離，使科學(xué)家和藝術(shù)家都感到孤寂和厭倦，所以此后的幾百年來(lái)，許多科學(xué)家便涉 足于藝術(shù)，而不少藝術(shù)家也開(kāi)始垂青于科學(xué)。
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