大慶動畫片系列分析地域產(chǎn)生歧視制作
在這些迷人的景致里，很難看到非洲苦難的真實以及文化沖突的現(xiàn)實，雖然 景致的炫目總是贏來驚嘆，雖然景觀的多變總是使故事洋溢情調(diào)，然而真實的非 洲卻遠遠不止于此。只是在《馬達加斯加2》中，紐約老太太對著跳舞的獅子亞歷 克斯振振有詞地喊它“壞貓咪”的時候，所有觀眾都會發(fā)出笑聲。在回蕩的笑聲 里，人們記錄下的，卻是紐約人獨有的自信。
《辛普森一家》中對于來自非洲的有色人種的邊緣化是動畫片中由于地域產(chǎn) 生歧視的例子之一，同時在《俠盜獵車手》中產(chǎn)生的種族歧視，其源頭也是地域的 分野——黑非洲與北美洲的對峙。因此在一個數(shù)字技術(shù)異常發(fā)達，可以觸碰到每 一個想象力節(jié)點的時代，在一個動畫傳播媒介趨于多元化的時代，在一個媒介傳 播無孔不入的時代，游戲抑或動畫片的形式，很容易將人們的注意力吸引在“娛 樂”層面，而“娛樂性”的確也是動畫作品和游戲文本為獲得賣點而力圖達到的。 但是進入到游戲或動畫的更深層次上，我們常常發(fā)現(xiàn)，在把文本引向現(xiàn)實層面的 時候，游戲或動畫常常把人們的關(guān)注點進行轉(zhuǎn)移，種族、性別等元素常常處于被忽 略的地位，游戲中符號化的現(xiàn)實經(jīng)驗隨即產(chǎn)生了一種新的虛幻經(jīng)驗：在游戲式競 爭邏輯支配下的虛擬經(jīng)驗。
《北京浮生記》展現(xiàn)出一個都市叢林的殘酷競爭，而《俠盜獵車手》中的黑幫混 混也有自己的生存圈，他們每天依然忙忙碌碌，既要躲避警察的追蹤，又要在游戲 中想方設(shè)法贏得上一層級的青睞。游戲的主線為他們設(shè)置了故事情節(jié)，于是他們 同樣于蕓蕓眾生之中，在一個彰顯著自身精神氣質(zhì)的城市中以自己的方式生存 著?？赡芟啾扔诔鞘械奶厣?，城市的氣質(zhì)和精神，城市的都市定位以及特點來說， 他們都算不上有一點個性了，在一次次的劫持、飆車、偷竊、開槍與派對之中，他們 的個性早就泯滅在大都市中，游戲中的城市，卻愈加凸顯出自己的性格了。 動畫作品總是打上當代文化的烙印，文化因子不自覺地滲透到作品中，現(xiàn)代 人的審美變化、當代社會文化等都是游戲、動畫構(gòu)成的一部分。不管是像《俠盜獵 車手》這樣體現(xiàn)都市文化的游戲，還是許多以古時候某個朝代，抑或以神界作為背 景的游戲，其實它們的方式、游戲者的思維以及游戲設(shè)計都是現(xiàn)代的，甚至是在某 些方面超越時代的。
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