石家莊大眾傳媒成為審美文化生產(chǎn)和消費(fèi)重要形式和途徑制作動畫
三、認(rèn)知社會現(xiàn)實 人類是通過媒介來了解自己、表現(xiàn)自己、描繪自己的。對于電視、廣播來說， 傳播者是專業(yè)化的傳媒組織。它們具有絕對的優(yōu)勢與地位，也掌控著絕對的權(quán) 力。當(dāng)然，他們傳播的最終目的也是為了滿足受眾的需求。然而，正如哈特萊所 說的，“電視的受眾可以根據(jù)經(jīng)驗、理論和政治等方面想象出來，但是受眾決不是 ‘真實’的，也就是說，受眾本身作為一種陳述時，人們才能遇到它們”。①對于動畫 片而言，它的受眾是缺席的主體。真正的實體處于那種自說白話或者未曾有過自 我表達(dá)手段的無組織的狀態(tài)中。而動畫片想象中的受眾有相當(dāng)一部分是兒童，或 者是具有兒童般品德和特性的人。作為大眾傳媒，它的目標(biāo)受眾群需要盡可能的 大，因此，動畫的內(nèi)容必然要使盡可能多的受眾可以接受，弱智化也就成為其必然 的特點(diǎn)。
本雅明說：“在漫長的歷史長河中，人類的感性認(rèn)識方式是隨著人類群體的整 個生活方式的改變而改變的。”②在城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)、高新技術(shù)帶來媒介革命、 后現(xiàn)代消費(fèi)主義日益蔓延全球的趨勢下，大眾放棄對藝術(shù)品原作韻味的凝神關(guān) 注，轉(zhuǎn)而在對復(fù)制品的消遣中自我陶醉，在群體的共時性消費(fèi)中集體狂歡，已成為 當(dāng)代審美活動的主要形態(tài)。面對這樣的變化，在文藝美學(xué)方面出現(xiàn)了關(guān)于“H常 生活審美化”(或“審美的日常生活化”)的爭論。
而在動畫片傳播領(lǐng)域中，關(guān)于動 畫藝術(shù)審美文化的基調(diào)還尚未奠定，動畫產(chǎn)業(yè)正處在艱難的上升成長期。面對下 一個階段的發(fā)展，動畫產(chǎn)業(yè)即將由只注重產(chǎn)量的粗放式增長，轉(zhuǎn)而走向更加注重 質(zhì)量、注重人文精神的傳遞。在即將到來的動畫革命時期，我們應(yīng)該在這樣一個 事實的高度上進(jìn)行深入的反思：今天，審美早已走下令人仰視的神壇，動畫片中光 芒四射的精靈、光彩顯赫的超級英雄、擁有超能力、救贖世界的神靈以及那些安靜 世界中的蕓蕓眾生，他們有可能隨時隨地經(jīng)歷許多意想不到的事情，這些事情只 存在于童話中，存在于動畫令人驚嘆的影像世界里……
美的形式受到前所未有的 熱烈追捧，人們不斷受到生活中新鮮形象的沖擊，審美感覺也不斷得到拓展。在 這個過程中，由于審美文化生產(chǎn)和消費(fèi)過程對技術(shù) 越來越多的倚重，當(dāng)代文化越 來越趨向于媒介化，大眾傳媒成為審美文化生產(chǎn)和消費(fèi)的重要形式和途徑，審美 文化的消費(fèi)性特征日趨顯著。動畫片作為認(rèn)知社會現(xiàn)實的一種載體，承載著溫情 夢想，也承載著社會百態(tài)，用一種更加成熟、理性和社會化的目光去觀照當(dāng)今動 畫，這種早期令人驚嘆的技術(shù)形態(tài)早已經(jīng)因為人文關(guān)懷的不斷注入，而展示出萬 千姿態(tài)。
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