石家莊大眾傳媒成為審美文化生產(chǎn)和消費(fèi)重要形式和途徑制作動(dòng)畫
三、認(rèn)知社會(huì)現(xiàn)實(shí) 人類是通過(guò)媒介來(lái)了解自己、表現(xiàn)自己、描繪自己的。對(duì)于電視、廣播來(lái)說(shuō)， 傳播者是專業(yè)化的傳媒組織。它們具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)與地位，也掌控著絕對(duì)的權(quán) 力。當(dāng)然，他們傳播的最終目的也是為了滿足受眾的需求。然而，正如哈特萊所 說(shuō)的，“電視的受眾可以根據(jù)經(jīng)驗(yàn)、理論和政治等方面想象出來(lái)，但是受眾決不是 ‘真實(shí)’的，也就是說(shuō)，受眾本身作為一種陳述時(shí)，人們才能遇到它們”。①對(duì)于動(dòng)畫 片而言，它的受眾是缺席的主體。真正的實(shí)體處于那種自說(shuō)白話或者未曾有過(guò)自 我表達(dá)手段的無(wú)組織的狀態(tài)中。而動(dòng)畫片想象中的受眾有相當(dāng)一部分是兒童，或 者是具有兒童般品德和特性的人。作為大眾傳媒，它的目標(biāo)受眾群需要盡可能的 大，因此，動(dòng)畫的內(nèi)容必然要使盡可能多的受眾可以接受，弱智化也就成為其必然 的特點(diǎn)。
本雅明說(shuō)：“在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人類的感性認(rèn)識(shí)方式是隨著人類群體的整 個(gè)生活方式的改變而改變的。”②在城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)、高新技術(shù)帶來(lái)媒介革命、 后現(xiàn)代消費(fèi)主義日益蔓延全球的趨勢(shì)下，大眾放棄對(duì)藝術(shù)品原作韻味的凝神關(guān) 注，轉(zhuǎn)而在對(duì)復(fù)制品的消遣中自我陶醉，在群體的共時(shí)性消費(fèi)中集體狂歡，已成為 當(dāng)代審美活動(dòng)的主要形態(tài)。面對(duì)這樣的變化，在文藝美學(xué)方面出現(xiàn)了關(guān)于“H常 生活審美化”(或“審美的日常生活化”)的爭(zhēng)論。
而在動(dòng)畫片傳播領(lǐng)域中，關(guān)于動(dòng) 畫藝術(shù)審美文化的基調(diào)還尚未奠定，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)正處在艱難的上升成長(zhǎng)期。面對(duì)下 一個(gè)階段的發(fā)展，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)即將由只注重產(chǎn)量的粗放式增長(zhǎng)，轉(zhuǎn)而走向更加注重 質(zhì)量、注重人文精神的傳遞。在即將到來(lái)的動(dòng)畫革命時(shí)期，我們應(yīng)該在這樣一個(gè) 事實(shí)的高度上進(jìn)行深入的反思：今天，審美早已走下令人仰視的神壇，動(dòng)畫片中光 芒四射的精靈、光彩顯赫的超級(jí)英雄、擁有超能力、救贖世界的神靈以及那些安靜 世界中的蕓蕓眾生，他們有可能隨時(shí)隨地經(jīng)歷許多意想不到的事情，這些事情只 存在于童話中，存在于動(dòng)畫令人驚嘆的影像世界里……
美的形式受到前所未有的 熱烈追捧，人們不斷受到生活中新鮮形象的沖擊，審美感覺(jué)也不斷得到拓展。在 這個(gè)過(guò)程中，由于審美文化生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程對(duì)技術(shù) 越來(lái)越多的倚重，當(dāng)代文化越 來(lái)越趨向于媒介化，大眾傳媒成為審美文化生產(chǎn)和消費(fèi)的重要形式和途徑，審美 文化的消費(fèi)性特征日趨顯著。動(dòng)畫片作為認(rèn)知社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種載體，承載著溫情 夢(mèng)想，也承載著社會(huì)百態(tài)，用一種更加成熟、理性和社會(huì)化的目光去觀照當(dāng)今動(dòng) 畫，這種早期令人驚嘆的技術(shù)形態(tài)早已經(jīng)因?yàn)槿宋年P(guān)懷的不斷注入，而展示出萬(wàn) 千姿態(tài)。
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