如何賦予動(dòng)畫(huà)角色的靈性？
動(dòng)畫(huà)片中的人物跟一般影視片中的人物有根本的不同。一般影視片中的人物是
由演員扮演的、有血有肉的人物，是生活中的人物在銀幕上或屏幕上的再現(xiàn)，而動(dòng)
畫(huà)片中的角色是畫(huà)家畫(huà)出來(lái)的虛擬形象，包括人物、動(dòng)物、植物、物品、現(xiàn)象和生
靈精怪等擬人化了的形象。動(dòng)畫(huà)形象的思想價(jià)值和社會(huì)意義完全取決于創(chuàng)造它的作
者的思想深度。也就是說(shuō)，創(chuàng)作者可以自由地把自己的思想、意志、情感、態(tài)度都
注入動(dòng)畫(huà)形象中去。
雖然在動(dòng)畫(huà)中可以賦予獅子、老虎乃至石頭、樹(shù)葉以生命，但是歸納起來(lái)，還
是可以劃分為以下四類：
①相似性形象。比如米老鼠、唐老鴨、黑貓警長(zhǎng)之類的動(dòng)畫(huà)形象，雖然極力加
以人性化、幽默化，但是相貌和動(dòng)作仍然與現(xiàn)實(shí)中的老鼠、鴨子和貓非常相像，一
眼便能識(shí)別。相似性形象如圖2．2．1所示。
②變異性形象。比如孫悟空的形象是將人的形象加以猴化，猴的身體本來(lái)跟人
就比較接近。而豬八戒已經(jīng)很明顯是從動(dòng)物的身體“進(jìn)化”到人的身體特征，也可
以說(shuō)是動(dòng)物的人化，相貌動(dòng)作都盡力保持了原生態(tài)特征，但他的武藝、智慧與幽默
又特色鮮明，突出地表現(xiàn)了這個(gè)角色的個(gè)性。變異性形象如圖2．2．2所示。
很多實(shí)拍電影所不能表現(xiàn)的都會(huì)借助動(dòng)畫(huà)這個(gè)形式表達(dá)出來(lái)，隨著技術(shù)的快速③虛幻性形象。像神靈鬼怪之類，就是動(dòng)畫(huà)家的想象設(shè)計(jì)出
來(lái)的產(chǎn)物。宮崎駿
在仟與千尋》中設(shè)計(jì)了形形色色的腐爛大人、大白大人、大鳥(niǎo)大人、生鬼大人等，
還有鍋爐爺爺，假面、羅神、三個(gè)老頭腦袋之類的形象。一方面說(shuō)明千尋為救父母
經(jīng)受的種種磨難，另一方面暗喻人類的貪婪破壞了自然界的平衡與和諧，通過(guò)畫(huà)家
的主觀想象傳達(dá)了這一主題。虛幻性形象如圖2．2．3所示。
④抽象化形象，也叫做“符號(hào)類”形象，這類形象多出現(xiàn)在一些試驗(yàn)性動(dòng)畫(huà)片
里。一個(gè)線條、一個(gè)圖形、一個(gè)板塊運(yùn)動(dòng)起來(lái)，仿佛也有了意識(shí)和生命。比如中國(guó)
水墨動(dòng)畫(huà)《女?huà)z補(bǔ)天》中表現(xiàn)女?huà)z造人的那一幕，所有的人的形象都是一些活動(dòng)的
幾何形體構(gòu)成的，靈動(dòng)的畫(huà)面和百變的視覺(jué)組合展現(xiàn)了一幅充滿韻味的場(chǎng)景：德國(guó)
雷蒙德攝制的縵舞》以變幻多端的構(gòu)圖來(lái)表達(dá)某種哲學(xué)的理性思考；前南斯拉夫
薩格勒布動(dòng)畫(huà)學(xué)派的代表人物杜桑·烏克迪奇用色彩和線條組成的符號(hào)來(lái)表達(dá)故事
情節(jié)等。抽象化形象如圖2．2．4所示。
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