大理動(dòng)畫(huà)介紹"動(dòng)漫式”的特點(diǎn)制作
一些學(xué)者指出當(dāng)今時(shí)代的文化呈現(xiàn)出“動(dòng)漫式”的特點(diǎn)，這主要是因?yàn)槔硇院?形而上灌輸式的施壓使大眾在茫然的行為方式中產(chǎn)生了逆反心理，而這種心理又 恰逢物質(zhì)時(shí)代的到來(lái)而有充足的理由可以釋放。由理性走向感性，由思維走向欲爿弓／＼早 揪‘l百與璀’肚：副幽I：f'J1專慵 彤忿{■ 求也許是膚淺的，但卻是最原始最人性化的。
“動(dòng)漫式”本身的直觀性和形象性契 合此時(shí)人們的心理欲求，以?shī)蕵?lè)和笑容的輕松方式代替思索和嚴(yán)肅的表情對(duì)于慰 藉此時(shí)人們孤寂的心靈是生活化的而非哲學(xué)化的，是情感化的而非理性化的，是 讓西西弗停止搬運(yùn)巨石的徒勞工作稍作休息，而不是告訴他如何以“荒謬勝利”的 方式來(lái)從中獲得幸福感。 就如同動(dòng)畫(huà)影像存在著娛樂(lè)消遣的性質(zhì)一樣，人們?cè)谕鼌s與逍遙中體驗(yàn)著潛 意識(shí)里的“娛樂(lè)至死”。
而動(dòng)畫(huà)影像恰恰在此時(shí)提供了一種極富戲謔色彩的娛樂(lè) 表達(dá)，精神的狂歡，后現(xiàn)代的沖刷，搖滾式的撞擊，以及無(wú)厘頭的夢(mèng)囈，影院動(dòng)畫(huà)的 觀眾在可口可樂(lè)和爆米花的包圍下，體驗(yàn)大眾娛樂(lè)精神，而電視動(dòng)畫(huà)和網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà) 的受眾，則可以在一個(gè)自我的空間中迷幻著，忘情地欣賞一些源自這些媒介的信 息。在世俗神話的鏡像面前，網(wǎng)絡(luò)給予了人們更自由的空間，這讓自我認(rèn)同更加 容易，也讓傳播更加便捷，同時(shí)，這個(gè)舞臺(tái)較低的門(mén)檻，也使得大眾精神的狂歡顯 得不再寂寥。 當(dāng)然，觀眾需要深層的心靈慰藉，但電視并不需要以深刻的方式來(lái)給予這些。
精英式的文化就算能打動(dòng)觀眾的心，就能讓他們頓悟生命、參透價(jià)值、擺脫深層的 孤獨(dú)感嗎?時(shí)代的病癥要由時(shí)代的演進(jìn)來(lái)解決，急于求成地促成觀念領(lǐng)域的質(zhì)變 是不明智的，在時(shí)刻關(guān)注當(dāng)下大眾真實(shí)需求的基礎(chǔ)上給他們以輕輕的人性撫慰， 緩解他們?cè)谏伎贾械耐纯?，但不好為人師地教他們?nèi)ニ伎?，這樣的量變將有 助于現(xiàn)實(shí)中傳播的社會(huì)實(shí)效意義的增強(qiáng)。
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