哈密動畫藝術(shù)家的靈感和創(chuàng)作來源的技巧及方案制作動畫
三、新時期動畫期待文化超越 “藝術(shù)家不會像不懂藝術(shù)的人所主張的那樣，毫無思想地模仿每一葉綠草，而 是在修長的根莖和細曲的彎葉的相互映襯中，懂得了如何把優(yōu)雅和高貴結(jié)合起 來，如何以力量來增強優(yōu)美，結(jié)果將是高雅。”畫家惠勒斯領(lǐng)悟自然去激發(fā)靈感和 創(chuàng)造力的做法讓英國學(xué)者在《靈感的剖析》中這樣說。如果一定要找到創(chuàng)造力的 來源的話，除了生活和生生不息的身旁的世界，還有什么可以帶給你無盡的靈感 呢?大干世界以其無所不能和無限的包容性，讓藝術(shù)家的思想熠熠生輝，“在粉蝶 那帶有雅致橙色斑點的檸檬色翅膀上，他看到了帶有橘黃色細長立柱的富麗堂皇 的金色仙宮；他由此學(xué)會了在墻壁上如何用柔和的黃色調(diào)畫出優(yōu)美的圖形，并用 深暗的底色來加以襯托。”這些來自大干世界的優(yōu)美的顏色被藝術(shù)家抽取并按照 自己的意圖自由地組合，這也許就是靈感和創(chuàng)作的來源。 目前許多中國的動畫片一味追求“民族化”、“本土化”，總是從歷史故事、神話 故事中取材，然而“神話”并不是全部的中華文明。
迪士尼動畫片《花木蘭》的成功 至少可以說明，中國文化的“美國化”使文化更好地被大部分人所接受，當(dāng)然也包 括中國觀眾。這一過程形成了文化轉(zhuǎn)換的過程——“不同的文化相遇時，一種文 化被另一種文化吸收、改造、更新成為新的文化形式的過程，其中涉及原文化內(nèi)容 或文化形式的改變，是目的性很強的一個漸變過程。”①文化轉(zhuǎn)換的結(jié)果是生成文 化化合物，它不僅僅是優(yōu)勢文化與弱勢文化的相加，更是產(chǎn)生了化合反應(yīng)，生成了 跨文化的新文本，具有“1+1>2”的效果。就影片《花木蘭》來講，它的創(chuàng)作原則 就是“給影片加入足夠的異域文化元素來表達一種獨特的文化體驗”。這種獨特 的文化體驗就是1+1>2的效果?！痘咎m》雖然是美國文化模式，但它在文化 轉(zhuǎn)換過程中卻重構(gòu)了中國化的神韻和情境：木蘭婚嫁考試時長裙長衫的典型中國 美女形象；長城、石窟、燈節(jié)、媒婆、火炮等中國文化符號的使用；古箏、二胡等民族 音樂的演奏；再加上本片充分吸收了中國美術(shù)的風(fēng)格，許多片段如出征匈奴前的 一段，都具有國畫和水墨畫的特點。②對迪士尼來說，美國化之后的故事是否偏離 原著并不重要，重要的是它是否吸引觀眾。但是，迪士尼仍然希望《花木蘭》保留 一定的中國風(fēng)味，
因此，在被去情境化之后，這個故事又被放在中國的文化背景中 重新加以情境化，將兩種文化進行了融合，中國的故事融合了美國式的幽默，而非統(tǒng)的前提，在動畫海闊天空的世界里，它已經(jīng)不再 是一種單一的純粹文化的藝術(shù) 形態(tài)，靈感、理性、靈與性的結(jié)合將使傳統(tǒng)的動畫觀念受到?jīng)_擊，生活方式、思維方 式、倫理道德規(guī)范、藝術(shù)模式、技術(shù)手段的變化在觀念與技術(shù)方面改寫著動畫 文化。
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