2．中國學(xué)派的寫意表現(xiàn)手法
“中國學(xué)派”既有中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的特征，同時(shí)又帶有中國美學(xué)、哲學(xué)的思想。這些思想特征為中圈動(dòng)畫注入了“幻想”與“夸張”，其藝術(shù)手法最明顯的特征表現(xiàn)為“寫意”。
(1)故事情節(jié)的寫意：許多動(dòng)畫題材往往都是神話故事與民間傳說中虛構(gòu)而來，故事的結(jié)果都是同滿的想象，因而在對(duì)動(dòng)畫作晶的打造中，扣人心弦的過程比功德網(wǎng)滿的結(jié)果更受重視。
(2)動(dòng)作設(shè)計(jì)的寫意：動(dòng)畫作品中的角色本是虛擬的，對(duì)角色動(dòng)作的設(shè)計(jì)要表現(xiàn)夸張的想象性，而不是講究真實(shí)的合理性。
(3)形象設(shè)計(jì)的寫意：動(dòng)畫作品中人物、道具、背景等形象的塑造，因題材來向傳統(tǒng)文化的緣故，其形象設(shè)計(jì)也多半是從民問藝術(shù)、傳統(tǒng)壁畫、寺廟雕塑等資源中選擇，形象裝飾性的韻味遠(yuǎn)大于功能性的效應(yīng)。
(4)主題思想的寫意：中圍動(dòng)畫通常以簡單的故事來反映深刻的哲理，其精神教育的主題思想常常表現(xiàn)為深蘊(yùn)、婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)寫意手法。如中國動(dòng)畫片對(duì)神仙鬼怪的塑造，在《大鬧天宮》中的太白金星（罔5-41），就突出了他的白色長須以及一對(duì)i角眼，以表現(xiàn)溫和老者的外表下，是狡猾諂媚的狐貍晶質(zhì)。此神仙具有現(xiàn)實(shí)生活中人的外表，白色的長胡須更具裝飾性的韻味，是具有土生土長“中國學(xué)派”的氣概。
縱觀中舊flash動(dòng)畫的發(fā)展，最初F于受社會(huì)因素等制約，產(chǎn)業(yè)化的商業(yè)運(yùn)作起步較晚，而更多的是flash動(dòng)畫藝術(shù)形式的探究。中因flash動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與國外相比，如與迪士尼的發(fā)展之路就有很大的差距，中I蚓flash動(dòng)畫雖有不凡之作，但對(duì)flash動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)鏈的開發(fā)卻很不完善，我們知道flash動(dòng)畫是一個(gè)系統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)]：程，光靠一部優(yōu)秀的動(dòng)畫片是不能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)，美聞迪士尼公司從《米老鼠和唐老鴨》動(dòng)㈣片的開發(fā)，直至延伸到享譽(yù)世界的娛樂場所，實(shí)現(xiàn)了flash動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的投入與產(chǎn)m的良性循環(huán)。中同flash動(dòng)畫在很長的一段時(shí)間里始終處于產(chǎn)業(yè)鏈的邊緣，沒有能夠真正實(shí)現(xiàn)flash動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。因此要挖掘中閏文化資源，打造“巾圉學(xué)派”形象，走中曰特色的flash動(dòng)畫發(fā)展之路，除了借鑒他日的發(fā)展之路外，更要找到適合巾舊式大眾文化消費(fèi)需求的flash動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方向。
t思考練習(xí)題1．如何理解flash動(dòng)畫寫實(shí)、寫意、抽象的藝術(shù)風(fēng)格？2什么是“中國學(xué)派”？“中國學(xué)派”有哪些特征？3．美國flash動(dòng)畫與日本flash動(dòng)畫的風(fēng)格有什么區(qū)別？
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